Câu chuyện về 2 loài vật trong tự nhiên đó là chim ó và ong vàng. Cả hai con vật cùng ở trong hoàn cảnh bị nhốt không hoàn toàn nhưng chúng vẫn không thể thoát ra được bởi thói quen định sẵn và suy nghĩ cố hữu trong đầu của chúng. Bây giờ chúng ta cùng đọc và suy ngẫm bài học rút ra từ câu chuyện nhé!

Đừng cố làm hài lòng tất cả mọi người vì đó là điều không tưởng, bạn hãy sống sao chính mình cảm thấy an vui là được rồi.

Chuyện kể ngày xưa, có hai vợ chồng nghèo chung sống với nhau. Một ngày nọ, vợ ông, người có mái tóc rất dài hỏi chồng về chuyện mua một chiếc lược mới hơn để dùng

Một nhà diễn thuyết nổi tiếng đã bắt đầu buổi nói chuyện của mình bằng cách đưa ra tờ giấy bạc trị giá 20 đô la. Trong gian phòng có 200 khán giả, anh ta cất tiếng hỏi: “Ai muốn có tờ 20 đô la này?”... Những bàn tay bắt đầu giơ lên.

Hầu hết mọi người thường sẽ cảm thấy cuộc sống nhiều khi thật nặng nề, chắc sẽ giống với câu chuyện về ly nước như sau.

“Trong cuộc sống này, nếu bạn bi quan, lúc nào cũng ủ rũ buồn phiền, bạn sẽ nhìn thấy mọi thứ xung quanh thật tồi tệ”. Và ngược lại, nếu bạn giữ cho mình một tinh thần lạc quan vui vẻ, bạn sẽ nhìn thấy mọi thứ xung quanh thật thân thiện và tuyệt vời. 

Muốn vào cửa giác ngộ, không phải anh tướng trí huệ thì không sao vào được. Phật pháp là chân lý, nếu không có ngọn đuốc trí huệ soi sáng, làm sao chúng ta thấy mọi sự vật ở chung quanh, không cần trí huệ, chỉ dùng lòng tin đến với đạo Phật, để học Phật pháp, thật là sai lầm lớn lao.

Đạo phật được hình thành từ khi Thái tử Tất Đạt Đa đắc đạo dưới cội Bồ Đề. Tại đây ngài đã phát hiện ra chân lý của vũ trụ muôn loài gọi là 'Tứ diệu đế'. Tứ Diệu Đế được coi là 'xương sống' của toàn bộ giáo pháp hay Phật pháp. Tất cả giáo pháp của Đức Phật sau này đều là sự phát triển mở rộng dựa trên nền tảng của Tứ Diệu Đế.

Giới, định, tuệ là pháp môn vi diệu bậc nhất trên lộ trình tu học của hành giả, là chỗ nương tựa vững chắc, nền tảng kiên cố cho tường thành công đức. Do vậy, hành giả tu Phật, ở bất kỳ tông phái nào, cũng luôn lấy giới, định, tuệ làm kim chỉ nam trong đời sống hằng ngày. Dùng giới, định, tuệ soi sáng cho thân, khẩu, ý, có được chánh niệm vững chãi, thảnh thơi và an lạc.

Học Phật phải có căn lành. Không có căn lành, không thể học Phật. Thật ra, người có căn dữ không thể học Phật, bởi vì khi họ nghe nói chữ “Phật” thì đã bỏ đi chỗ khác, như bị dị ứng.